欧宝官网. 欧宝官网使命和信念

树总有希望:当被砍伐时, it can start its life again; its shoots continue to sprout.
工作14:7

本笃会教徒总是被这棵树所吸引，因为它象征着本笃会生活方式的发展和传播——通常是在家谱的意义上, 随着每个修道院轮流产生新的“女儿之家”，它们也在不断发展.” St. 例如，欧宝官网修道院的历史可以追溯到圣. 约瑟夫, MN; St. 玛丽的, PA; 而且 Eichstatt, Bavaria; to the convent of Nonnberg in Austria which first adopted the 规则 of 本尼迪克特 in the eighth century. 这个系谱树有点误导人, 虽然, 因为它调用了根和根之间连续的图像, 这在本笃修道主义中并不总是如此. 一个更精确的模型是树木被反复砍伐, 但它的根不断地长出新芽. 事实上, 蒙特卡西诺修道院的格言是succisa virescit:“砍掉它。, 它会长得更强壮.”

圣. 蒙特卡西诺修道院在伦巴第人的入侵中被毁，意大利中部的大多数其他修道院也是如此. 僧侣们逃到了罗马. 在接下来的300年里，圣. 本尼迪克特的僧侣和尼姑统治是支离破碎和不清楚的, 因为整个欧洲的修道院都倾向于同时使用几种规则来指导他们的生活. 教皇格列高利一世, 《欧宝官网》的作者，也是本尼迪克特及其统治的崇拜者, 公元596年派奥古斯丁去英国. 他在坎特伯雷建立了修道院. 到650年，本笃统治在英国修道院被广泛接受. 大约在同一时期，一位名叫哥伦班的爱尔兰僧侣开始在高卢建立修道院. 到七世纪中期，许多高卢家族都采用了本笃统治和哥伦班统治. 718年，博尼法斯, 英国僧侣, 被派往德国传教，在那里他改革了法兰克教会，建立了修道院，本笃统治由此传播到斯堪的纳维亚和东欧. 这些是几个世纪以来著名的英国本笃会学者——惠特比的希尔达.680)，雅罗的比德(d.735)，温伯恩的利奥巴(d.782)——作者, 艺术赞助人, 教会和世俗统治者的行政人员和顾问.

公元800年查理曼成为神圣罗马帝国的皇帝, 他开始在他的帝国内建立统一的宗教惯例. 他的儿子，虔诚的路易继承了这一改革计划. 本笃会修道士本尼迪克特.821)和约克的阿尔昆(d.804), 担任加洛林王朝的顾问, 通过他们的影响，本尼迪克特的统治被授权给帝国的所有宗教团体. 这种标准化的尝试由于帝国的解体而导致的政治动荡而戛然而止, 和维京人, 撒拉逊人和马扎尔人在九世纪的入侵, 在此期间，许多修道院再次被摧毁.

在10世纪及之后, 新的基础和一种新的寺院治理模式产生了:寺院联盟——遵循相同规则和习俗的寺院团体, 并寻求一个独立于地方主教或世俗王子的中央集权. 在时间和重要性上排名第一的是克吕尼(创建于910年)及其附属机构, 谁会成为一个真正的拥有巨大财富和高雅文化的修道院帝国. 10世纪到12世纪是“本笃会世纪”，在此期间，本笃会在艺术上塑造了欧洲世界, 字面上的, 在学业上, 精神上甚至政治上. 这也是几个世纪以来，在建立了Camaldolese和cstericians的苦行僧秩序的基础上，对统治的“纯粹”生活的紧缩进行的改革. 这是伟大的撒克逊修女的时代:学者和神秘主义者，如甘德斯海姆的赫罗斯维特.1002)，宾根的希尔德加德.1179)，马格德堡的Mechtild.1282年)和赫尔夫塔的格特鲁德(d.1302). 这是坎特伯雷神学家安塞尔姆(Anselm of Canterbury)的时代.1109)和克莱尔沃的伯纳德(d.1153)，以及圣. 丹尼斯，他开创了哥特式建筑的风尚. 人们常说本笃会, 随着它们在欧洲的传播, 带来了“十字架”, 书与犁.在这一过程中，他们帮助把古代晚期的野蛮侵略者转变为中世纪有文化的欧洲人. 认识到这一点，教皇保罗六世宣布圣. 本尼迪克特于1964年成为全欧洲的保护神.

从13世纪开始，修道主义及其影响力逐渐衰落. 原因有很多, 包括从僧侣手中剥夺修道院的统治权, 从封建农业经济向城市商业经济的转变, 战争, 世俗王子的骚扰, 黑死病, 流行的新行乞秩序的建立，被认为是更“社会相关的”,"以及最终的新教改革再一次导致了欧洲新教修道院制度的大规模消亡. 直到19世纪，如今欧洲最伟大的男女修道院才在巴伐利亚重建, 法国, 德国和瑞士.

In 1846, 从新重建的巴伐利亚梅滕修道院, 一个新的博尼菲斯——博尼菲斯·威默——动身前往新大陆的传教地. 他到了拉特罗布, PA, 他在那里建立了一座修道院，并开始与在该地区定居的德国移民一起工作. 1856年，他派修道士到明尼苏达州建立了现在的圣. 约翰的修道院. 在他的美国职业生涯早期，他决定他需要修女来教育移民的孩子, 所以他说服了圣. 艾什施塔特的瓦尔堡修道院派了一个代表团. 1852年，两个唱诗班修女和一个修女, 由26岁的本尼迪克塔·里普领导, 到达美国荒野的圣. 宾夕法尼亚州的玛丽，在他们的两个房间的女修道院开办了一所教区学校. 这些修女, 后来又有9名来自巴伐利亚州的候选人和一大批美国候选人加入, 面临巨大挑战. 他们不仅放弃了舒适, 在巴伐利亚修道院里，他们的生活被视为极度贫困和无休止的边境劳动, 但也被迫放弃了修女的教会地位，因为不可能维持规定的圈地和传统的修道院祈祷时间表. 他们的新候选人被允许以活跃的修女的简单誓言，而不是被封闭的修女的庄严誓言. 尽管今天的美国本笃会女性已经恢复了所有传统的修道院特征，除了圈地, 虽然教会法不再区分简单和庄严的誓言, 这些差异仍然将欧宝官网与欧洲同行区分开来.

1856年，本尼迪克塔嬷嬷把六个姐妹送到圣. 她最终在那里加入了他们，直到37岁英年早逝. 大约就在这个时候，1862年，圣. 云社区搬到了现在位于圣. 约瑟夫，MN，成为圣. 本笃十六世的修道院. 同年，一名来自圣. 保罗, 她五岁时随父母从普鲁士来到美国, 进入沙科比的本笃会. 她富有的父亲对这个苦苦挣扎的社区的贫困感到震惊, 1877年, 他的朋友圣. 约翰的医院，把她转到了圣. 约瑟夫. 不到三年之后，33岁的科勒斯特被任命为圣. 约瑟夫社区由同一修道院院长.

在她任职的9年里，经院嬷嬷展示了她的组织才能, 管理和远见卓识将她的社区从圣. 云区进入明尼苏达州和北达科他州的大部分地区. 在她担任院长的第一年，她前往北部的德卢斯，调查建立一所学校的可能性. In 1884, 在几次失败的开始之后, 1888年开办了一所学校和一所医院——现在的圣. 玛丽的. 1889年，她在圣. 本笃十六世的结束. 新成立的德卢斯教区的主教, 詹姆斯McGolrick, 想要一个属于他自己的本笃会修道院, 所以在1892年, 28个修女和4个修士, 由不知疲倦的科勒斯特嬷嬷领导, 在芒格特伦斯租住的公寓里建立了独立的本笃会社区，最终成为圣. 欧宝官网修道院.
玛格丽特·克拉克修女，噢.S.B.

欧宝官网关于努西亚本尼迪克特生平的唯一资料来源?-547?的第二本书 对话 教皇格里高利大帝(540-604). 这项工作可以追溯到本尼迪克特去世后不到50年，是基于认识方丈的人的回忆, 但它不是欧宝官网现代意义上的历史或传记. 而不是, 它是一个具有启发性和说教性的故事，说明了人类走向上帝的途径.

本尼迪克特, 他的名字在拉丁语中的意思是“被祝福的?,出生在罗马东北部山区的一个基督教家庭. 罗马帝国正在瓦解，哥特人和汪达尔人控制了意大利. 年轻的时候, 他被送到罗马上学，在那里经历了一场宗教觉醒，使他放弃了腐败的世俗社会，加入了一群基督教苦行僧. 后来，他成了一名隐士，住在苏比亚科的山区. 他作为圣人的名声越来越大，直到他被强求成为一群僧侣的住持, 谁最终被他的改革热情激怒，试图毒害他. 本尼迪克特任由他们以邪恶的方式行事，并开始组织自己的追随者组成小修道院. 大约在A.D. 529, 他和几个门徒来到卡西诺市上方的山上，在那里建立了现在被称为卡西诺山的修道院. 这可能就是他写修道诗的地方 规则这是他留给欧宝官网的唯一文件. 本尼迪克特死于大约547年, 传说他是站在圣坛前去世的, 由他的兄弟们支持, 他是所有追随者忠诚和坚持不懈的典范.

根据传统，欧宝官网是本笃的孪生妹妹. 她是一个朦胧的人物，欧宝官网从一个迷人的故事中知道她 对话. 她和一群基督教妇女过着某种神圣的生活. 格雷戈里告诉欧宝官网，她每年都要到他们家中间的一座小房子去见她的哥哥. 在一个重要的时刻, 夜幕降临, 本尼迪克特收拾好他的僧侣们返回修道院, 根据他自己的 规则在美国，他不被允许整夜缺席. 欧宝官网请求他破例在家里过夜，这样他们就可以继续他们神圣的谈话. 当本尼迪克特拒绝, 欧宝官网哭着祈祷着，立即下起了倾盆大雨，没有人能离开房子. 正如格列高利所说，这个女人的祈祷胜过了上帝，因为她的爱更伟大. 斯科拉斯蒂卡死后，本尼迪克特把她的尸体带到蒙特卡西诺，放在他自己的坟墓里. 欧宝官网的名字意思是“有空闲时间专心学习的人”.一些持怀疑态度的历史学家认为，她只是一个文学工具:本笃会(benedict)反思研究实践的化身. 她依然很真实, 然而, 本笃会的女性, 用超越简单历史存在的现实, 作为本笃会修道主义女性方面的典范, 也是一个爱上帝的灵魂力量的例子.
Sr. 玛格丽特·克拉克，O.S.B.

在一个.D. 529, 查士丁尼皇帝关闭了柏拉图于公元前4世纪在雅典建立的学院.C. 它将古典思想的传统保存了八个多世纪.

在一个.D. 529, St. 本尼迪克特在蒙特卡西诺建立了他的修道院，作为“为主服务的学校”.这是一个新的努力的开始，在未来的几个世纪里保存人类文化的瑰宝.

从某种意义上说，传递了一个火炬.

本尼迪克特无意让文化的保存成为他的僧侣们的一项重要贡献, 但在接下来的几个世纪里，年轻人的教育, 抄写手稿，不仅仅是宗教, 还有古典古代的世俗著作，以及学术已经成为本笃会致力于寻求上帝的生活方式的重要附属品. 即使在今天，在本笃会的学校里，年轻人仍然是这十五世纪责任的受益者.

本笃会的生活以基督的福音为基础，以和平和简单的方式见证这个福音. 它努力创造一个充满基督教愿景和对圣灵开放态度的环境. 本笃教育的灵感和价值来自于 规则 和修道院传统. 以下是本笃会学院生活的一些理想特征.

的 规则 谈到方丈时，他说:“在修道院里，不要对人有任何区别.(RB 2:16)在欧宝官网与同事和学生打交道时，最重要的是认识到每个人的独特价值和重要性. 在欧宝官网的教学中, 它反映在对每个学生的福祉的真诚关心，并激发学生和老师在课堂内外的个人互动.

而所有的决定都由住持说了算, 本笃会的生活也重视每个成员的观点和意见. 的 规则 院长指示道:“就像任何重要的事情必须在修道院完成一样, 让住持召集全体会众，亲自陈述这件事. . . 所有的人都应该征求意见，因为上帝经常告诉年轻人什么是最好的.(RB 3:3)本笃会的治理模式允许大量的集体决策. 每个教员在教员会议上都有发言权，应该重视他或她参与政策制定的自由. 学生有权利被倾听，他们的意见被认真考虑. 每个人都有表达观点的自由，而不会受到报复的风险, 并意识到他或她对社会福利的责任.

本笃会的座右铭是 Ora和laba，“祷告与工作”——被一代又一代疲惫的新手称为“等实验室，等实验室，等实验室. . .“祷告和工作是本笃会学校生活的两个重要方面. 本笃会修女长期以来以其为公众崇拜增添的美丽而闻名. 欧宝官网努力在所有服务中保持这种美丽和敬畏的传统. 欧宝官网也鼓励学生和教师找机会培养人生的精神, 不管他们的宗教传统是什么.

本笃会修女应该受到赞扬，因为他们将工作的尊严引入了西方文化. 古典世界视学术(这个词来自希腊语中“休闲”的意思)为特权阶级的特权，鄙视体力劳动, 甚至在艺术作品的生产形式上, 就像那些追求精神生活的人那样有失尊严. 僧侣们向后古典主义的欧洲证明，他们既可以成为学者和教师，也可以参与神圣崇拜, 在餐桌上服务，在田间工作，在需要的时候带来丰收. 欧宝官网认为工作不仅仅是提供经济支持的一种手段, 而是作为人类能量的创造性出口. 通过提供专业教育项目, 欧宝官网让学生有可能找到一份有回报、有成就感的终身工作. 欧宝官网也鼓励对知识分子的参与和欣赏, 视觉及表演艺术, 作为人类的手艺，它们对充实的人生至关重要.

欧宝官网是上帝财产的管家. 的 规则 他说:“他要察看圣殿里的一切器具和一切产业，如同察看祭坛上的圣器皿一样.(RN 31:10)欧宝官网不把这个世界看作是为了达到欧宝官网的目的而被无情利用的东西, 而是上帝的财产, 委托欧宝官网照顾和保管. 欧宝官网通过关心欧宝官网建筑的物理方面来表现这一点，甚至通过意识到欧宝官网每个人在适当和适度使用物质商品方面所起的作用来表现这一点. 在最大的范围内, 欧宝官网努力灌输对自然环境质量的意识和关注.

本笃会修女有好客的传统. “修道院从来不缺少客人， 规则他们应该受到欢迎，就像他们是基督一样. (RB 53:16,1)欧宝官网以同样的精神接待欧宝官网校园里的客人和陌生人，并对欧宝官网所教的人和欧宝官网一起工作的人表现出礼貌和友好. 这种好客精神可以延伸到对其他文化的兴趣和接受, 并且可以通过为世界的和平与正义而努力的形式延伸到校园之外.

书院使命宣言总结了这些理想。使命宣言可参阅 目录. 圣本笃把他的修道院称为“为主服务的学校”,(RB:Prol)，这当然是圣. 也是《欧宝官网》. 本笃会教徒一直都是适应性很强的, 尽管周围世界的需求不断变化，它们仍然存活了15个世纪. 本笃会学院还必须具有适应性:能够随着其成员的需求和特点的变化而变化, 但也, 就像那棵树, 深深植根于基督教和本笃会的价值观，这是支撑和滋养它的基础. 欧宝官网要用心聆听神子民的声音，并慷慨地回应他们的需要, 欧宝官网相信，欧宝官网一定能实现圣. 本尼迪克特献给他所有的信徒